研究资料似乎显示，有一个比较好的第三选择：我们可以认识恋爱经验的真相（一种暂时性的亢奋，然后跟我们的配偶一起追求＂真爱＂）。

那种爱也是情绪性的，但却不是神魂颠倒式的;那是一种结合了理智和情绪的爱，包含了意志的行动，而且要求克制;它也承认个人成长的需要。 我们最基本的情绪需要，不是坠入情网，而是真正的被另一个人所爱，而且知道那样的爱是出于理智和选择，而非本能。 我需要被一个人爱，这个人选择爱我，看到我有值得爱的地方。

那样的爱要求努力和克制。 那是一种选择，是为了使对方得益处而投注精力所做的努力。 知道他或她的生命，因为你的努力，变得更丰富，于是你也会有满足感（真正爱了一个人的那种满足）;它是不需要＂恋爱＂经验那种陶醉感的。 事实上，除非＂恋爱＂经验自然结束，否则真爱是无法开始的。

我们在＂神魂颠倒＂的影响下所做的仁慈和慷慨之事，是不能居功的。 那是被一种本能的力量推动着、带着，使我们超越了正常的行为模式。 可是，一旦回到了人类做选择的真实世界，若我们仍然选择对人好、对人慷慨，那才是真爱。

我们如果想要有情感上的健康的情感，那我们对爱的需求就必须得到满足。 已婚的成年人，渴望能感觉到来自配偶的情和爱。 当我们确定，我们的伴侣接纳、需要我们，而且为我们的福祉做承诺的时候，我们会觉得安全。 在恋、爱期间，我们就已感受到这所有的情绪，那时候真令人陶醉得飘飘欲仙，令我们错以为这光景会持续到永远。

然而那样的神魂颠倒，是注定不会持续到永远的。 在婚姻的教科书里，这只不过是导论：这本书的核心却是理性、有意志的爱，是贤哲人一向教导我们的那种爱，是有意识的。

对那些失去了所有＂恋爱＂感觉的已婚夫妇来说，这是好消息。 如果，爱是一种选择那么在＂恋爱＂的神魂颠倒消逝，回到真实世界后，他们仍然有能力去爱。 那样的爱是从某种态度开始（一种思想的方式）：＂我跟你结婚了，所以我选择为你寻求利益。 ＂然后这样选择了去爱的人，会找出适当方式去表达那样的决定。