我继续说：“那个假设把你完全放在主动的地位。 格林并不想为这个婚姻努力，而你却想。 这个假设是，如果你能引导自己的精力朝向正确方向，很可能格林最后会回报你。” 我念了路加医生所记载的，耶稣讲章的另一段：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
“我所了解的是，耶稣乃是陈述一个原则，而非一种操纵人的方式。” 一般说来，如果我们对人仁慈、有爱心，他们也会倾向回报我们的仁慈、爱心。 那不是说，我们可以借着对人仁慈，而使他仁慈。 人都是独立的个体，可以自由选择弃绝爱、离弃爱，甚或是唾弃爱。 没有人能保证格林会对你爱的行动有反应；我们只能说，很可能他会有反应。” （一位辅导者，从不能以绝对的确信，预测个人的行为。 根据调查研究和人格研究，一位辅导者，只能预测一个人在某一情况中可能有的反应。 ）
在我们同意这个假设以后，我对安说：“现在，让我们讨论你和格林主要的爱的语言。 从你已告诉我的来推测，我假定精心的时刻，可能是你主要的爱的语言。 你认为呢？”
“查普曼博士，我也这么认为。 早些日子前，当我们花很多时间一起谈话、一起做事时，我才感觉他是真的爱我；我最希望的就是婚姻中的这部分能够恢复。 当我们花时间在一起的时候，我感觉他似乎真的关心我；可是看丈夫总是做其它的事，没有时间和我谈话，没有时间跟我做任何事时，我就感觉那些事务和工作，比我们的关系更重要。”
“你认为格林的主要爱语是什么？” 我询问。
“我认为是身体的接触，尤其是婚姻中性的部分。 我知道当我觉得他比较爱我的时候，我们在性的方面通常比较活跃，他会有不同的态度。 我想那是他主要爱的语言，查普曼博士。”
“他曾经抱怨过你对他说话的方式吗？”
“嗯，他说我总是唠叨，还说我不支持他，说我总是反对他的意见。”
“那么，让我们假定，”我说，“‘身体的接触’是他主要爱的语言，‘肯定的言词’是他次要的爱的语言。 我会这样推测是因为如果他抱怨负面的言词，显然正面的字词是对他有意义的。”