“退出来，”她说，“他们都告诉我，退出来，说他永远不会改变的，说我只是在延长这种痛苦罢了。 可是查普曼博士，我就是没办法那么做。 可能我该那么做，也许我就是不能相信那样做是对的。”
“看起来，你的宗教和道德的信念告诉你，退出婚姻是错误的；而妳情感上的痛苦告诉你，退出来是唯一的生路。 你在两者之间做痛苦的抉择。” 我说。
“正是这样，查普曼博士，我就是觉得这样，我不知道该怎么办。”
“我深深同情你的挣扎，”我继续说。 “你正处在一个非常困难的境况中。 但愿我能给你一个容易的答案。 可是很不幸地，我实在不能。 你所提到的两种选择，退出去或待在里面，都可能会带给你极大的痛苦。 在你做决定之前，我倒有一个主意。 我不敢确定那会行得通，不过，我希望你能试试看。 由你所告诉我的，我知道你的宗教信仰对你很重要，而且你非常重视耶稣的教训。”
她肯定地点了头。 我继续着，“我要读一段耶稣的话，我想它可以应用在你的婚姻里。” 我缓慢地、从容地念着。
“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！ 恨你们的，要待他好！ 咒诅你们的，要为他祝福！ 凌辱你们的，要为他祷告……你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？ 就是罪人也爱那爱他们的人。”
“那听起来是不是像你的丈夫？ 他待你像仇敌，而不像朋友？” 我询问。
她肯定地点了头。
“他诅咒过你吗？” 我问。
“太多次了！”
“他虐待过你吗？”
“时常！”
“他说过他恨你吗？”
“是的。”
“安，如果你愿意，我想做一个实验。 想看看，如果我们应用这个原则在你的婚姻里，会发生什么事。 让我来解释我的意思。” 我接下去对安解释情感箱子的那种概念；以及当箱子的存量少得像她的情况，我们对我们的配偶会没有爱的感觉，只体验到空虚和痛苦。 因为爱是如此深的情感需要，缺少它的时候，也就是我们痛苦最深的时候。 我告诉她，如果我们能学习诉说彼此主要爱的语言，情感的需要可以得到满足，正面的感觉可以再生。
