人生如逆旅，我亦是行人。”（苏轼，《临江仙·送钱穆父》）
我们，看似是世界的主人，却过着如客旅一样的人生。到了预定的时间，我们都得退房走人，不得不离开这个世界。何处是我们永远的住处呢？谁是这个世界的主人呢？《圣经》会给你一个答案。
人们都说，除了我自己，没有人能主管我的人生，可是人却不能主管自己有限的生命，因为每个人生命的终点都是死亡，无一例外。这样看来，我们在世的日子不过是寄居的客旅，我们能掌握的也只是在世的几十年。能够决定我们生命长短的，唯有这个世界的主人--创造主神。我们的寿命也早已被他限定了：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可以到一百二十年。”（《圣经·创世记6:3》）
起初，神创造了人，使人作万物的灵长并可以主管万物。然而，却因着亚当的犯罪，使整个人类陷入了罪恶之中。生命之神因此离开了人类，由死亡之神撒但主管着这个世界。我们在世的日子不过如客旅一般。就如：“我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，没有长存的指望。”（《圣经·历代志上29:15》）
古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。” （苏轼，《永遇乐》）我们每天都在品尝着苦乐参半、悲喜交加的人生滋味，过惯了如今这个高楼林立、车水马龙的快节奏生活，偶尔倒会冥想古人的生活。譬如“松花酿酒，春水煎茶”，又或者是“围炉赏雪，双柑斗酒。”向往陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”般的田园生活。在如今这外貌主义、物质横流的时代，人人都对金钱、权势有着难以穷尽的欲望。我们的身体也渐渐地被各种外在的利益关系所捆绑，不能按着自己的意愿行事，甚至这个身体已不再是自己的了。我们不是在为自己而活，而是在为他人而活。于是苏轼有：“长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”（苏轼，《临江仙·夜归临泉》）明明身体是为了心而活着，可是心却为身而累，这心累成为了人生痛苦的根源。谁不想驾一叶扁舟，从此逍遥四海，过着与天地为友、自由自在的生活。然而，谁能真正忘却世俗的缠累呢，只能长恨此身非我有！你是否曾经也有如保罗一样的心情呢？“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我，故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。” (《圣经·罗马书》7:18-19 )虽然保罗与苏轼生活在不同的时代、不同的地区，甚至不是一个种族，但是却对生活有着同样的无奈与叹息。然而，我们与古人不也有着一样的心情吗？古今往来，任凭时间流逝，世事却一如既往。一样的悲欢离合，一样的新愁旧恨，即使换了时代，换了面孔，却上演着一样的剧情。正如：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前地世代，早已有了。”（《圣经·传道书1:9-10》）不管是古人还是今人，都有着同样的劳苦愁烦，一样渴望着心灵的自由。如今虽然物是人非，人心却没有改变。我们如何获得自由呢？《圣经》给你答案！“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（《圣经·约翰福音8:32》）
“主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。” (《圣经·约翰福音8:32》)
你是否好奇何为“真理”？何为“主的灵”？神是自隐的神，也是以灵的形式存在着的，因此我们无法用肉眼察觉和感知。“真理”即《圣经》中神的话语，其中隐藏了人类极大的奥秘，也包括人的生老病死的原因及答案。愿所有人都能摘去有色眼镜，真正走进《圣经》，能用心寻找这位创造主神，你必得寻见！
